李皓同志在党校培训班上的讲话

李皓同志

在党校培训班上的讲话

（2006年3月24日  根据录音整理）

    借此机会和大家交流一下思想，刚才我了解了一下培训班情况，感觉课程安排的不错。刚出去参观考察回来，培训也已接近尾声，大家可能都有很大收获，我想从另外一个角度和大家交流一下“做人、做事、做官”这三个问题。作为领导干部，我们干事创业除要按照市委、市政府的要求履行好职责之外，从更高的角度去思考一些做人、做事、做领导干部的问题，也许会更有助于我们在思想上提高认识，为今后各方面工作奠定比较好的思想理论基础。

   一说做人。按照中国传统观念历来倡导：“修身、齐家、治国平天下”。作为一个想为社会做出一点贡献的人，首先要提高自身修养、自身素质， 这是修身；齐家，是说要做天下事，首先要把家事做好，要管理好社会须先管理好家庭；治国平天下是说治理国家，为社会做事情。按照这样一种思维方式，我想不管担任什么领导职务，做什么社会工作，首先要学会做人。做人标准、准则很多，可以从不同方面分析，但从我们的身份角度来看，我想主要有六个字。

    一是“诚实”。要做一个好人，诚实是第一位的。大家都喜欢实在人，我们在交往中判断一个人好坏的第一标准往往就是看这个人实在不实在。诚实是做人的基础，很多人都把“以诚待人”作为自己的座右铭，对待别人一定要诚实，以诚待人，人才能以诚待我，这是一个普遍规律。我们可以自己体会一下，如果一个人对你实心实意、非常诚实，你就会感觉非常亲切，也愿意跟他说实话，以诚实的态度来对待他，这是人与人交往的一个普遍准则。这说明什么问题呢？说明大家都喜欢诚实的人，诚实是做人的一个基本标准。在当前市场经济的社会环境下，人的思想观念发生了很大变化，由于整个社会处在这样一个阶段，受到商品意识冲击，大家往往觉得诚实会吃亏，我认为这是一种错误理解。市场经济也可说是一种法制经济，法制经济的基础就是诚信，比如说我们签一个合同，规定了合同双方或者交易双方都应该遵守什么法则，违背了合同就要承担法律责任，这是表面问题。如果再延伸一下，签订协议是建立在信任对方的基础上，如果你判断对方不可能遵循这个协议，你就不会和他订立合同。所以，合同的签定是建立在相信对方讲诚信的前提下，没有这个前提，我们所定的规则都是无效的。因此，市场经济条件下尤其应该建立诚信机制，在这样的社会环境下，每个人都必须以诚实为基础。

    二是“正直”。正直即正派、直爽。毛主席有句话：“共产党员随时随地都应该表明自己的观点，拥护什么，反对什么”，做人就应该有这样的标准。在是非面前必须表明自己观点，不管什么事情都不能含糊其词。现实当中，有人越是在责任问题面前头脑越“冷静”，越是要他表态的时候越是不表态，看起来好像很深沉、很成熟，实际上失去了做人的标准。如果每个人都含糊其辞，那么这个社会将是个什么社会呢？所以说在是非面前要有明确的态度，支持什么反对什么要清楚。当然，我们支持的、拥护的是代表社会正义的事情，我们反对的是歪风邪气、非正义、损害人民利益的事情。在人际交往中，如果一个人在是非面前不敢表明自己的观点，正确的事情不敢支持，错误的事情不敢反对，这种人我们不愿意打交道，也不会去结交他。为什么呢？因为这样的人不是堂堂正正的人。所以我们都要做正直的人，正确的、好的事情应该坚决拥护，错误的、不好的事情就应该坚决反对，这是做人的一个基本标准。

    三是“宽容”。从哲学的概念来讲，人离开了社会就不叫人了。人之所以为人，是在人类社会当中每个人与社会都是个体与群体的关系。任何人除了非正常情况之外，都要生活在人群当中，要不断和别人打交道，你要接触别人，别人也会接触你。处在一个社会当中你要不断地与人接触、不断地与人打交道，就发生了人与人之间的一些关系，在处理人与人之间关系的时候，你要掌握什么标准、什么原则，你怎样去处理这些事情？这就是衡量一个人素质的很重要问题。实际上我们经常会做出这样一些评判，对同事也好、对亲人也好、周边的人也好，这个人很“抠”，斤斤计较，大事原则性不很强，小事弄得很清楚，生怕自己吃了亏。对自己要求不够严，对别人要求很苛刻。马列主义对外，自由主义对内，拿着手电筒照别人，我们都反对这样的人。那么实际上是一种什么要求呢？在对待别人时要宽容，“严于律己，宽以待人”，讲的就是这个道理。就是当别人对的时候，做了好事的时候，你应该虚心向别人学习，你作为一个领导干部，上级对待下级不要吝啬表扬，你的下级做得对的时候、做得好的时候，就要大胆地表扬。那么你的上级或者你的同事做得对、做得好的时候，你应该虚心地学习。反过来，如果你周边的人做了不好的事情出了问题、犯了错误的时候，应该宽容。要能从更宽角度、更广角度去想一想，是什么原因导致了他的错误或者导致了他的不足，该原谅的要大胆的原谅，尽量的原谅。但不是同志之间一团和气，没有批评、自我批评，批评与自我批评也是惩前毖后、治病救人，也是为了帮助人家，而不是抓着辫子不放，非要置别人于死地不行。这一点对一个人来讲非常重要，对我们做领导干部的尤其重要。目前我感觉我们社会有种不好的风气，虽然自古以来特别是在官场上也有这些现象，只是一阶段重些一阶段轻些。什么现象呢？就是人与人之间做不到宽容，特别是做领导干部的不能做到宽容待人，而是以猜忌为术，以苛刻为能。同事之间或者班子内，别人一有风吹草动马上就疑神疑鬼，他是不是在背后做什么小动作？做一些对我不利的事情？一旦自己出了什么事情，犯了错误、出了问题，不是自身找原因而是找别人的原因，是不是谁捣鼓我？谁给我写黑信，告黑状了？自己还自以为聪明，把猜忌当成一种权术，对别人疑神疑鬼，自己也封闭起来，不能坦诚地去暴露自己。苛刻就是对别人要求很苛刻，特别是有各别领导干部，自己没有多少水平能力，素质并不高，但对别人要求却非常高。对别人要求高也无可厚非，问题是有时仅为满足自己的内心虚荣，本来可以好好说的话，本来应该去讲通的道理，也不去还好说认真讲，动辄训人，好像自己越严厉越苛刻自己的水平越高。这是个非常令人讨厌的事情，尤其我们做基层干部的很容易养成这种习惯，拿架子摆威风，装腔作势。实际上这不是我们共产党员的作风，按照共产党人的要求，人与人之间都是平等的，有领导职务的高低不同，但没有人与人之间的贵贱之分。你当了领导干部不见得你的水平就比你的手下高，不能一旦权在手便把令来行，为了自己的架子故意去训斥人，实际上这样连做人都出问题了。所以说宽容也是做人的一个基本要求。做人的标准很多，我想作为领导干部最重要、最基本的做人标准就是应该做到“诚实、正直、宽容”，如果这六个字都做到，就可以成为一个真正的人，成为一个好人，成为一个具备了做领导干部基本素质的人。如果连“诚实、正直、宽容”都做不到，领导干部肯定当不好。

    二说做事。做事的标准要求也很多，从不同角度可以做很多方面的分析，但我想基本的要求也是六个字。

    一是“勤奋”。做事情勤奋是第一位的，我个人认为人的能力水平没有多大差距，特别是先天的东西基本差不多，尽管我们说人智商有高低之分，人的性格类型有一定区别，但更多的是后天的东西，包括人的性格的养成，后天因素也是决定性的。现在社会上非常流行说什么血型什么性格，把一个本来科学的东西弄成一个非科学、迷信的东西。人的血型跟你的性格到底有没有关系？有关系。但是不是血型决定性格？我说不是。按照心理学讲，人的性格分为两大类，而血型却有四类。性格一是内向型、二是外向型。心理学上叫多血质、胆汁质，多血质性格类型比较开放好动，胆汁质性格比较坚韧内向不大好动。实际上人的性格也不能单纯地用这么简单的办法去分析，多血质遭受后天的磨难、挫折也会有所改变，他也会变成一种性格比较压抑的人。胆汁质的人也不是生来就一定会成为一个坚忍不拔的人，如果没有后天的学习，没有后天环境对他性格养成的锻炼，他也很可能变异。所以说先天的因素对一个人来讲差别并不大，关键是后天的东西。所受的教育、所处的环境、所经历的事情对一个人的影响是至关重要的。从这个角度讲，我们反对先验论、反对天才论。一个人做事情能不能做好，能不能做成，能不能做大，关键看是不是勤奋，而不是说你这个人水平能力都是先天形成的。实际作为领导干部，同级之间水平差距是很大的，做事的成功率也不一样，但是能不能做好事情，差别就在于你是否勤奋。一个人的能力有大有小，但是能力弱的不见得不能做成事，能力强的不见得每件事情都成功，关键看你是不是认认真真、扎扎实实、勤勤奋奋地去做事。上学的时候我记得老师经常教育学生“笨鸟先飞”，在我脑子里留下非常深刻的印象。先飞尽管飞得慢但飞得早，用勤奋来弥补不足。大家都知道龟兔赛跑的故事，现在已经演化到经济领域当中去了，如果不勤奋兔子也不一定跑过乌龟。做事情的成败关键看勤奋程度。

    二是“务实”。当前社会处在比较浮躁的状态，许多人干事喜欢找捷径，这是一种错误，想更省力、效果更好，在一般条件下这是不可能的事情。因为世界上的事物发展有它自身的客观规律，人们能够做到的就是去掌握规律、运用规律。那么一件事情可以不可以走捷径呢？在特殊条件下是可以的。但是这个捷径不能违背了这件事情的发展规律，而是在充分认识规律的基础上去灵活把握。举一个很简单的数学例子，就是勾股玄原理，斜线的距离总是要比两个直线的距离短。我们要达到一个目标，你可以运用这个原理去找目标并顺利达到，但最终你要找到这个目标并顺着斜线去走。而如果背离了这个规律，企图连斜线距离也不用走，那么你最终永远也不能到达目标。现在的社会我为什么说是一种浮躁状态，就是都不想出力还想得到一个好的效果，这是违背自然规律的，违背做事情的基本原则标准的，也是不可能做好的。我们要把事情做成功还是要扎扎实实、认认真真地从头做起。要务实，所谓的务实就是刚才我讲的要按照客观规律去办事。只要你遵循客观规律，真正按照客观规律去办事了，就能达到目标实现我们的目的，做事情就是要提倡这种认认真真、扎扎实实的态度。我可以说远一点，胶州这几年经济社会的发展，“十五”期间取得了良好成绩，应该说我们付出了很多努力，没有走过任何捷径，也不是天上掉下的馅饼，每一件事情都经过了全市上下的艰苦努力，干部群众都付出了很大心血。最近省里搞县、市、区指标综合评价体系，搞了一个经济普查，今年的统计口径有所变化，就是国内生产总值的统计和以前不一样了，这样我们的工业产值下降了，但是三产服务业的比重上来了。普查的结果是我们增长了12个亿，我们原来GDP是287亿，又比原来多了12个亿。为什么呢？我们实有的经济总量比较实，你统计口径再怎么变化它还是客观存在的。而有的市区一下子下来十几个亿甚至几十个亿，胶州由原来总量的第四位一下子上升到第二位了。这是一个小例子，说明什么问题呢？说明我们工作是扎扎实实地在那做，如果工作做的实，不管统计口径怎么变化不会有大的问题，如果弄些虚的问题就来了。用农村话说叫作“倒了壁子闪出老鼠来了”。所以我们做什么事情都要倡导这种务实的作风，不能自己骗自己。如果做工作搞一些虚假的东西就把自己搞乱了，假来假去自己也不知道什么是真的了，这是非常可悲的事情。这是说的做事要务实，成功的起点就在这两个字上。

    三是“执着”。事情能不能成功有很多因素，按照辩证唯物主义观点来看，主观因素、客观条件都在起作用，而且事物的发展非常复杂，每一阶段都有每一阶段的矛盾特点。你事先预计的这件事情很可能在实现的过程中会遇到一些条件的变化，不可能按照你设计的路子一直下来，会出现一些干扰因素，会使这件事情的过程变得特别复杂，就是我们经常说的会遇到许多困难。这个时候就看你能不能坚持住，能不能始终如一地咬定目标去努力，能不能知难而进。如果你知难而退就会什么事情都做不了，知难而进则尽管有很多困难，最终还是会被克服。其实我们接受了很多这方面的教育，小猫钓鱼的故事大家都非常清楚，三心二意，一会捉蜻蜓、一会捉蝴蝶，最后钓不到鱼，原因是不执着。遇到困难和问题的时候，这个人很可能会发生情绪上的变化，这是一种比较普遍的规律，但是从主观上来讲应该时时激励自己，一定要咬定目标，不然的话做什么事情都做不成。我们会看到很多这样的例子，有的人虽然心眼很多，头脑也很灵活，很聪明，却什么事情也干不成。原因何在？干事情半途而废，结果一事无成。有的人并不是特别聪明，天资并不是特别好，但是干一件事情成功一件。原因就在于他一旦认准了的事不管遇到多大的困难都是一步一步往前走，非常执着。我想我们要做成事，必须把握这六个字“勤奋、务实、执着”，如果把握好了，事业的成功率就会很高，不然的话就会出现问题。

   三说做官。“做官”的说法不恰当，按照我们共产党员的要求不应该叫“做官”，我们职务无论高低都是公务员，可是说公务员大家不明白到底是干什么的，一说“做官”大家都知道是做领导干部的。当领导干部应该注意什么？最基本的要求我想也是六个字。

    一是“清明”。我们看电视都经常看到大堂挂着“清正廉明”匾额。说明历代统治者都崇尚这两个字。做一个领导干部、做一个执政者、作为一个社会管理者首先要做到清明。我所说的这个清明是什么意思呢？就是辨是非明事理。什么是清？是非要清。是就是是，不是就是不是。你不能把情理当不是，把错误的当正确的，如果连这点都做不到的话基本不能做官。群众所说的“青天大老爷”，评价标准就是能不能明辨是非。要分出对错、分出好坏，这是最最重要的。因为什么？这是领导干部职务所要求的。我们管理一个地方、领导一个单位，能不能明辨是非、知道对错，对这一个地方、这一个单位影响很大。如果是一个单体的人，对别人，对社会没有任何影响力倒也罢了。一些人打家劫舍、明抢暗夺、为非作歹，他就想去做一个坏人，倒也罢了。他触犯了社会刑律由司法处理。但作为领导干部，对别人，对社会都有相当影响，必须要站在正义的一方，必须代表社会的先进性，尤其是有些需要我们做出判断的事情，对一个人的命运前途、对一个地方的发展与否产生很大作用的时候，如果连是非对错却判断不出，那就麻烦了。明事理，是指事情发展的基本规律、推动事业成功的基本方法要明白，在胶州当市委书记，胶州应该怎样发展才能成促村领先，才能使经济社会沿着正确路向前进，如果我搞不清楚这个问题的话，我就是失职。当然我是不是搞得很清楚，我的想法是不是真能产生作用，或者说胶州是不是按照我说的办法就万无一失，肯定能提高到一个非常高的水平，我不敢说完全没有问题，但我们可以一步一步用实践来检验。去年干的事情效果是不是好，今年要干的事情效果是不是好，一个阶段一个阶段地检验。如果经过实践检验，我们的打算、采取的措施是对的，这说明我还是个明事理的人；如果实践证明我们错了，能及时改正，这也是个明事理的人。一条道走到黑，八匹马拉不回来，明知道前面是万丈深渊，非带着胶州人民往前跳，那就不是明事理，那叫刚愎自用，是个糊涂官，是非常危险的。我们做任何部门的负责人，担任任何级别的领导职务，明事理都是非常重要的。所以“清明”二字对领导干部是基本要求。

    二是“仁爱”。这两个字对一个领导干部非常重要。为富不仁，为官不仁，这都是被人民群众历来唾弃的。“仁”是什么意思呢？孔子说“仁者，爱人。”仁，就是要爱别人。爱谁？爱人民群众，这是我们共产党的要求。作为一名领导干部，爱人民是个基本要求，如果对人民群众没感情，脑子里装的不是你所管辖范围内的人民群众的利益，你就永远做不了好官，这一点在目前特别重要。在整个官僚阶层，不能说多大的范围，起码说有相当严重的倾向：把下属当犬马，把百姓当鱼肉的现象严重存在。前些日子听了一个故事，省里某个厅局级的一把手，上班牵了个狗到办公室里，然后召集处长们开会，狗就蹲在身边。有的人为了奉承，说狗不错；有的人表情不好，嗤之以鼻。这位领导居然说了这么一番话：“这条狗非常忠诚于我，叫它干什么它就干什么，你们就是我的狗，我叫你们干什么你们就得干什么。”大家觉得这个事情很滑稽可笑，也被令人厌恶，但这件事却反映出部分领导干部特别是一把手的普遍心理。就是把自己的下属当成犬马，我叫你干什么你就得干什么，要求下属效忠于自己，什么时候需要就拉过来骑。我们分析一下，周边的领导干部当中，是不是有很多人有这样的心理状态？既然你是我的下属，你就得忠诚于我，你就该伺候我。这是非常不应该的，我这个人自由主义思想或者说人本思想比较重，大学刚毕业时犯了个“错误”－－给人钟下一个不好的印象：在一个非正式场合，当着很多领导干部，我发表了一个议论，说在机关里领导与被领导者只有分工不同没有高低之分，领导干部你干的事情，我干不了；但我作为一个科员也有我的职责，我能干的事情你也不一定干得了。当时很狂气，我说我能把字写得跟印的一样，你能吗？有很多老干部就觉得我这是一种反叛心理，目无领导。现在我当领导干部也若干年了，我仍然这样认为，我认为我管辖的同志能干的有很多事情我干不了。不能一旦当了领导干部，就以为自己无所不能，而把下属看得一无是处。把同志当成犬马去使用，这本身就是对人的不尊重。这样的领导永远也当不了好领导，他所领导的地方、部门永远也不能达到一流水平，因为他本身素质很低，趣味非常低下。把百姓当鱼肉，这是历来贪官的普遍本性。他所管辖范围内的老百姓，就象盘子里放的大鱼大肉一样，随时端过来就可以吃两口，搜刮民脂民膏，把老百姓的利益不当回事，都看成自己的利益了，随便可以攫取，装进自己腰包里去。这样的人肯定是贪官污吏，我们共产党人绝对反对这种做法。人，特别是领导干部，应该有个基本的要求，要爱护别人，要热爱人民群众，要代表人民群众的根本利益，要站在群众立场上去想人民群众之所想，维护群众的利益，关心群众的疾苦，热爱人民群众，这是最基本的要求。

    三是“节欲”。大家都知道，七情六欲，犬马声色，每个人都回避不了，人都是感情动物，都要食人间烟火，但是对欲望的追求是不一样的。欲望都有，关键是怎么去把握，领导干部要比常人有更高追求，要节制自己的欲望，怎么做？基本做法有三点：不贪，这是第一位。领导干部有一定职权，金钱物欲更有条件释放，不当领导干部，物欲再强，没有条件，就是说释放的局限性很大。我们整天鼓励农民增收致富，激励农民追求财富的欲望更大、路子更宽更广，农民从哪里弄钱去，怎么致富？我们想了很多办法，发展二三产业，发展农业产业化，发展养殖业，农制产品加工业……想了些办法，帮着农民去增收致富。但我们从来不提倡领导干部去增收致富，因为领导干部的物欲释放能力比农民强得多，假设我们提出口号，各级领导干部都要广开门路增收致富，那样很多干部都会来给我和孙部长送礼，我们很快就富了，不用说号召，不关门可能很快就富了。所以要节欲，必须要在物欲方面节制自己，不能去追求金钱、追求财富。我们的目标是为人民群众谋福利，为共产主义事业而奋斗。当然我们的基本生活条件要保障，目前在社会各阶层的利益保障中，领导干部是权力保障型。我们的基本利益是可以得到保障的，不是胶州如此，从中央到地方，我们是一个阶层——公务员阶层。自有人替我们谋利益，《公务员法》规定一年提高多少工资，那都是维护我们利益的，都是为我们公务员阶层谋的利益。在我们基本利益保障之后，就不应该去谋取以外的利益。任何行贿受贿、吃私贪污、谋取金钱，都不应该是领导干部做的事情，要当一个好干部，必须要保证不贪。不淫。领导干部对任何事情都要把握一个度，对自己要有一个更高的要求。你不能和普通的老百姓一样去看待事情、对待问题，包括我们对权利的使用、对自身生活水平的追求，都要把握好分寸。举个例子，随着生活水平不断提高，住房面积越来越大，家里的摆设也越来越高档，穿戴也越来越华丽，这是无可厚非的。我们天天努力奋斗，就是要使生活水平、消费水平不断提高，形成一个良性的循环经济。但是作为领导干部，在这些问题上要把握分寸。不是说你没有能力这么做，你工资水平也不算低，有能力去提高标准，但不能作为一个目标，去追求豪华奢侈淫逸的生活。穿戴上，一个外交官讲的话我印象很深。他说：“作为一个外交官，我四套西服、八根领带就足够了。” 大家知道，外交礼仪是很讲究穿戴的，西服要经常换，如果天天就穿那一套，别人就会感觉你有问题。欧洲人讲究男的一天换一根领带，女的一天换一双皮鞋。但并不是说穿一次下次就不用了，一个国家级外交官，四套西服就足够，我觉得我们四套西服也就够了，甚至不用四套；他八根领带，我们四根就够了。所以说你完全可以达到社会要求的标准，达到以后就该满足了。人对物质的追求是没有止境的，我抽烟，知道抽烟的害处，抽烟只能升级不能降级，如果老抽哈达门，会觉得这个烟不错，而如果看见人抽泰山，你就想抽泰山，抽两天泰山再抽哈达门就不是那个味了，就只能抽泰山了，又住几天看人抽中华，你就抽中华吧，再抽泰山又不行了，只能升级不能降级。人的生活也往往这样，只能升不能降。穷苦出身慢慢往上提，这是没有问题的，富家子弟慢慢往下降，受不了。“无产阶级文化大革命”被彻底否定了，为什么“文化大革命”在社会上这么臭？其中有一个很重要的原因，“文化大革命”期间采取的很多措施违背了人的一般生活规律。比如城市知识青年下乡到农村去，叫上山下乡，现在知青已经成了一种文化现象，很多书把知青描绘成一个很特殊的群体。那时我们这些接触到知青的人知道，知青比农村的贫民要享福多了，没有农村人吃苦多，他们过的生活比农村青年的生活要好多了，起码他们不至于饿肚子。但为什么觉得上山下乡在那个时代简直是一种非人的现象呢？因为他们在城市没有体会农村的疾苦，一下子到了农村去，觉得受不了了，跟劳改似的，是一种非人的礼遇。我们这里不评说这个现象，只举这个例子说明人的生活只能往上提，不能往下降。但实际上人的消耗、对物的追求没有多少考究。你仔细分析一下，如果没有享受到那种豪华的生活，你就不想去追求豪华的生活，享受到以后，就弄不明白了。所以人不能纵欲，不能放任自己的欲望。不迷。在社会运行过程中，特别是市场经济条件下，社会各种现象极其复杂，在这种情况下，领导干部头脑必须清楚，对与错、先进与落后，是与非，正确与否，你必须搞清楚。你追求什么，反对什么，必须搞清楚，不要被花花世界搞昏了头。目前我们的社会目标是什么？个人目标是什么？社会目标是社会主义新农村建设，全面建设小康社会，实现现代化，最终还是实现共产主义，这是一定要坚定不移的，尤其作为一个领导干部。对一个农民来讲，现代化也许他关心程度不是很高，他只关心我今年收多少，明年收多少。但对领导干部来讲，大的目标必须搞清楚，要有理想、有目标、有追求，否则就搞不清楚该向哪走了。我们的理想、目标、追求是共产党人的理想、目标、追求，不是一己之私利，这一点必须把握住。只有这样，才能在花花世界中不迷失方向。另外现在社会各种各样的腐败、腐朽、消极、落后的现象很多，在目前社会条件下，它们似乎有存在的空间，有其存在的合理性。作为我们，应该怎样对待？比如现在有“三房”：洗脚房、练歌房、洗头房，有一些淫乱的现象，尽管我们通过各种途径不断进行清洗、打击，但在目前社会条件下，有它存在的合理性，所以能顽固地存在。但是作为领导干部不能因为它存在，就说它是合理的，我们就去参与，它不符合我们共产党人的追求目标，我们还是应该隔它远点。还有，一个领导干部经常与人打交道，特别自己的同事、下属、上级，怎么去判断、接触？去打交道、去交流？总有些人喜欢挑拨是非，把简单的事情搞复杂，这种情况下，我们应该怎样对待？所谓“听其言、观其行”，我们要对人做出一个判断，不要光听别人怎么说，也不要光听他自己怎么说，你要会去观察，看他的行为与别人说的、他自己说的能不能对起号来，能对起号来，说明说做一致；对不起号来，说得多，做得少，或者别人说他坏话，但他做得很好，这就要靠你自己去判断，去客观公正地判断一个人。领导干部做到这一点很不容易，往往是别人在你面前说好话的时候，你感到听着很好；经常跟你说好话的人，你对他会产生好印象，经常给你提意见的人，你可能就感到不大舒服；别人经常在你面前说张三如何长如何短，你可能对张三有看法，这是一种迷失。领导干部基本素质就是在这些问题上不能糊涂，看人一定要客观、公正，要用联系的观点、全面的观点去看人，不要看一时一事，看他的历史、看他的现在；既要听别人说，也要听他自己说；既要听介绍，也要看行动，要全面去考察一个人。不要认为这个人和你为了什么事情发生过碰撞，和你有点矛盾，就对他种下印象觉得他是坏人，从此就和他摩擦了，不交往了，不能共事了，不能团结了，这都是一种迷失。还有很多，我只是说这个意思，领导干部一定要节欲，不贪、不淫、不迷。

    清明、仁爱、节欲，我觉得这是做官的基本要求，想到哪说到哪。做人做事，还可以从不同的方面做更深更广泛的探讨，我只是从与在座各位探讨的角度，谈一些个人的感受、体会。前几天我和孙部长还在探讨一个问题，就是我们的领导干部分四种类型：一类是为了事业甘愿奉献自己的一生，让自己的人生在壮丽的事业中闪光。雷锋、王杰、焦裕禄、孔繁森都是典型，这种人在干事情的时候，完全处于一种忘我的境界，把自己的人生目标定位在为共产主义事业奋斗终生。这样的干部大有人在，树立的少数典型只是一些代表，我们党的事业就是靠这些人扛着大旗不断推进的。没有这些默默奉献的人，我们的事业早就破产了。第二类，有事业心，但也有个人私欲。愿意做事，也能够做事，但也希望得到回报，这也是目前相当一部分领导干部当中普遍存在的现象。你说他不能做事、不想做事吧，也不是，但他想通过做事得到组织的肯定、领导的赏识，得到重用、提拔。当了官就有更多的机会可以发财，可以有更高的社会地位，可以在别人面前显示自己的与众不同。第一种人可以做到无私无畏，而第二种人往往显得比较浮躁。在一个岗位上一年两年就开始写信，开始托人，开始找人，觉得我在这里干得不短了，是不是应该提拔提拔。我们都是研究干部的，对人研究得很透，今天在座的起码要掌握这一点，不要以为我们都是傻瓜，你尾巴一翘就知道你要往哪跑。有些同志，他不知道我们研究人深到这种程度，闭着眼利令智昏，托这个人找那个人，来找领导，你知道不知道，你一找我，我马上对你种下印象，你是个什么人，就对你做出判断来了：这是一个也许能干点事，但是绝对有个人目的的人，这种人显得比较浮躁，不能大用。第三类人，为个人目的而做事，把做事当成手段、阶梯，完全为了达到自己的个人目的，比第二种人更进了一步。我也见过这种人，与他自己的个人目标不相干的事绝对不做，他要做的每一件事情，他要付出的任何一点努力，都是为了达到自己的目的，这种人非常自私自利。我们当中还没大发现这种干部，但以前我真接触过这种人，我就对他说你是站在钢丝上，千万站住了，别晃荡，一旦掉下来就再也上不去了。和这种人打交道你感到非常难受，他运作一件事情，也许运作得很细，也许做得很成功，但他的成功标准就是“我得到了什么回报”。所以我们现在经常受到一些误解，有人常说：“李皓，听说你要提拔了，胶州这几年发展不错”。胶州发展跟我提拔有什么关系呢？胶州发展不错我就非得提拔？这是正面的，还有反面的。有些人就是以这种思维方式去理解别人，这叫以小人之心度君子之腹，他觉得你干的事情就应该和个人利益相联，要不你凭什么去干事情？如果你不想提拔为什么叫胶州发展这么好？他这样理解，自私自利。第四类，既无事业心，也无自己的个人目标，事情不想做，个人也不想进步。表面看上去很潇洒，实际是碌碌无为，这样的干部我觉得白活一场。我们历来提倡积极入世，这是儒家思想。就是一个人活在世上要积极地参与到社会活动当中去，为别人、为社会、为人类做一些有益的事情，为经济社会的发展做出点贡献，这是我们非常提倡的。一个人再没有私欲，不贪，不淫，不迷，跳出三界外，不在五行中，一切都很超脱，但是什么事情都不想干，也不是个好人，也不是我们所提倡的。没有个人目标，也没有社会追求，尽管没有个人私欲，但也不想做事，这个人一生碌碌无为，白活一场。我们领导干部基本分这么四种类型，我们还是提倡第一种，做为了事业甘愿奉献自己的人。这里也有个简单的数学道理：一个社会，每一个社会成员都甘愿奉献的话，奉献大于索取，社会是进步的；如果每一个人都想奉献多少，索取多少，社会是停滞不前的；每一个人都想奉献得少，索取得多，社会就会倒退。这是非常简单的道理，所以我们崇赏为了事业甘愿奉献的人。特别是领导干部，就是要为社会、为人民群众奉献自己的一生，至于自己的利益、自己的目标，能走多远，能有多大的回报，由社会、由组织、由人民群众公正地作出评价，我们自己并不需要去干什么。这叫埋头苦干莫问前程。这是对领导干部的基本要求。我和孙部长也要用这个标准要求自己，我们做得也很不够，也有需要提高的地方，让我们共同用这样的标准来要求自己，来共勉吧。讲得不一定对，请大家批评指正，谢谢！